第Ⅰ卷（选择题 36分）
一、（24分，每小题3分）
1、下列句子中加点的词，解释有错误的一组是
A、①饭（动词，吃）疏食饮水 ②如其礼乐，以俟（等待）君子
B、①孔子适郑与弟子相失（失散） ②予始（原本）殷人也
C、①哲人萎（困顿，此指就要离开人世）乎 ②风乎舞雩，咏（吟诗）而归
D、①舍瑟而作（指站起来） ②天下无道久矣，莫能宗（尊崇）予
2、下列句子中全都含有通假字的一组是
①然自要以下不及禹三寸 ②孔子方负杖逍遥于门 ③莫春者，春服既成 ④粪土之墙不可杇也 ⑤吾十有五而志于学 ⑥梁柱摧乎
A、①②③⑤ B、①③④⑥ C、②③④⑤ D、①③④⑤
3、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A、①父子喟然叹曰：吾与点也 ②选贤与能，讲信修睦
B、①方六七十，如五六十，求也为之 ②今齐地方千里
C、①四十而不惑 ②师者，所以传道受业解惑也
D、①孔子适郑 ②而吾与子之所共适
4、下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是
A、①如其礼乐，以俟君子 ②宗庙之事，如会同
B、①今吾于人也，听其言而观其行 ②于其身也，则耻师焉
C、①郑人或谓子贡曰 ②或师焉，或不焉
D、①不图为乐之至于斯也 ②师道之不传也久矣
5、下列各句中加点的词语，古今意义基本相同的一项是
A、形状，末也 B、不图为乐之至于斯也
C、乐亦在其中矣 D、自此冀之南、汉之阴，无垄断焉
6、下列各句与例句句式不同的一项是
例句：于予与何诛
A、古之人不余欺也 B、于予与改是
C、句读之不知，惑之不解 D、大王来何操
7、下列句子中没有语病的一句是
A、孔子期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”，所以学习以经典为基础的各门知识。
B、依儒家看来，一个人不可能无为，因为每个人都有些他应该做的事。
C、在国际间文化交流日趋频繁、不同民族文化相互交融和碰撞的今天，我们更应重视继承和发扬传统文化。
D、学思结合是孔子倡导的、有效的提高学习效率的方法。
8、下列各句中标点符号的使用正确的一句是
A、他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收；收来的学生，一律教他们读诗书等名贵的古籍，并教他们礼乐等功课。
B、孟子名轲，邹人，荀子名况，赵人。这两位大师代表儒家的两派。
C、孔子说他自己：“道 之将行也与？命也。道 之将废也与？命也。”他尽了一匹努力，而又归之于命。（《论语•宪问》）
D、随着封建制的解体，贵族的教师们，甚至有些贵族本人----他们已经丧失爵位，但是熟悉典籍----流散在庶民之中。
二、（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成9---12题。
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
9、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A、摄乎大国之间 摄：夹、迫近
B、夫子哂之 哂：笑
C、鼓瑟希 鼓：弹奏
D、异乎三子者之撰 撰：陈述
10、下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一项是
A、①子路率尔而对曰 ②吾尝终日而思矣
B、①加之以师旅 ②而陋者乃以斧斤考击而求之
C、①愿为小相焉 ②非曰能之，愿学焉
D、①亦各言其志也 ②古之圣人，其出人也远矣
11.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A、子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 侍坐：陪侍长者闲坐
B、因之以饥馑 饥馑：五谷不熟为饥，蔬菜不熟为馑，这里指荒年
C、冠者五六人 冠者：这里指戴帽子的人
D、夫子喟然叹曰 喟然：长叹的样子
12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A、“喟然而叹”表明孔子对曾皙的志向并不十分满意。
B、这段文字反映了儒家以礼治国的政治主张。
C、这段文字中孔子一出场，就给人以态度和蔼、胸襟开阔的印象，可见孔子确实是一位高明的老师。
D、这段文字通过孔子和四位学生的谈话，以“言志”为线索，写出了学生们的志趣、性格，表现了孔子的思想和态度。
第Ⅱ卷（共114分）
三、（22分）
13、把文言文中画横线的句子译成现代汉语。（8分）
（1）以吾一日长乎尔，毋吾以也
（2）居则曰：‘不吾知也！
（3）比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
14、阅读下面一首诗，回答问题。（8分）
水口行舟 宋·朱熹
昨夜扁舟雨一蓑， 满江风浪夜如何。
今朝试卷孤篷看， 依旧青山绿树多。
（1） 这首诗写舟行江上的见闻感受，诗人的情感变化，富有层次。请结合具体词语简析。（3分）
（2） 这首诗运用了哪些艺术手法？诗人描绘的画面中，蕴含着人生哲理，请细加品味，说一说你的看法。（5分）
15、补写出下列孔子名言中的空缺部分。（6分）
（1）君子坦荡荡，______________。（《论语•述而》）
（2）知者不惑，_____________，勇者不惧。（《论语•子罕》）
（3）学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？_____________，_____________？（《论语•学而》）
（4）______________，思而不学则殆。（《论语•为政》）
（5）质胜文则野，文胜质则史。_____________，___________。（《论语•雍也》）
（6）_____________，_____________；其身不正，虽令不从。（《论语•子路》）
四、（20分）
阅读下面的文字，完成16---19题。
丧家狗——我读《论语》
李零
一
“什么叫“丧家狗”？“丧家狗”是无家可归的狗，现在叫流浪狗。无家可归的，不只是狗，也有人，英文叫 ｈｏｍｅｌｅｓｓ。
读《论语》，我的感受，两个字：孤独。孔子很孤独。现在，有人请他当心理医生，其实，他自己的心病都没人医。
我想告诉大家，孔子并不是圣人。历代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是“人造孔子”。真正的孔子，活着的孔子，既不是圣，也不是王，根本谈不上什么“内圣外王”。“若圣与仁，则吾岂敢”，这是明明白白写在《论语》里面的（《述而》７.３４）。子贡说，孔子是“天纵之将圣”，当即被孔子否认（《子罕》９.６）。读我的书，你会明白，为什么孔子不接受这个荣誉，而他的学生一定要给他戴上这顶帽子。
我宁愿尊重孔子本人的想法。 孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很恓惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。这才是真相。
当年，公元前４９２年，６０岁的孔子，颠颠簸簸，坐着马车，前往郑国，和他的学生走散。他独自站在郭城的东门外，等候。有个郑人跟子贡说，东门外站着个人，脑门像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰以下比禹短了三寸，上半身倒有点圣人气象，但下半身却像丧家狗，垂头丧气。子贡把他的话一五一十告诉孔子，孔子不以为忤，反而平静地说，形象，并不重要，但说我像丧家狗，很对很对。
在这个故事里，他只承认自己是丧家狗。
孔子绝望于自己的祖国，徒兴浮海居夷之叹，但遍干诸侯，一无所获，最后还是回到了他的出生地。他的晚年，年年伤心。丧子，哀麟，回死由亡，让他哭干了眼泪。他是死在自己的家中----然而，他却没有家。在他身上，我看到了知识分子的宿命。
任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。
二
其次，我想讲一下，为什么过去我不爱读《论语》，现在却卖劲儿读《论语》，而且是当做一部最重要的经典来读。
我先讲不爱读《论语》是怎么回事。
这本书，我中学就读，但不爱读。当年读《论语》，我的感受是，此书杂乱无章，淡流寡水，看到后边，前边就忘了，还有很多地方，没头没尾，不知所云，除了道德教训，还是道德教训，论哲理，论文采，论幽默，论机智，都没有什么过人之处。这是第一。
第二，予生也晚。我是生于旧社会，长于红旗下，崔健唱的，“红旗下的蛋”。我不爱读《论语》，不是因为我只见过批孔，没见过尊孔。近百年来，尊孔批孔，互为因果，互为表里，经常翻烙饼。它与中国备受欺凌的挫折感和郁积心底的强国梦，有着不解之缘，跟意识形态有关，还有民族心理推波助澜，忽而自大，忽而自卑。在我看来，这些都是拿孔子说事儿。谁要说，不读《论语》就无以为人，现在世道人心这么坏，都是因为不读《论语》，不敬孔子，那就过了。
三
过去，我不读《论语》，还有个原因，是我不爱听人说教。人上点年纪，以为曾经沧海，就可以当道德老师，我以为是为老不尊。
我总觉得，不问世道好坏，上来就说好人多，既无标准，也无统计，这种说法，极不可靠；好人活着做好事，做了好人好事，注定有好报，也是陈词滥调。事情哪有这么巧？
我理解，道德和秩序，秩序更重要。比如“文革”，不是因为没道德才没秩序，而是因为没秩序才没道德。道德很脆弱，也很实际。说好就好，说坏就坏。比如，挤公共汽车，人太多，车太少，秩序大乱，谁排队，谁甭想上；汽车可以让座，火车就没人让，里面的道理很简单。道德，甭管多好，社会一乱，说跨就跨，越是没道德，才越讲道德。
道德不是讲出来的。历史上，国家一治一乱，道德时好时坏，太正常。远了不说，明朝末年怎么样，清朝末年怎么样？野史笔记、旧小说还在，人和现在一般坏，甚至更坏。您别忘了，那时道德归谁管？正是孔老夫子。
现在的“孔子热”，热的不是孔子，孔子只是符号。
社会失范，道德失灵，急需代用品。就像戒烟的抽“如烟”，暂时过嘴瘾。有人呼吁的乡约民规或宗教道德，也都是如烟。代用品，只要能代就行，不定是哪种。
（本文有删节，作者李零为北京大学教授）
16、第一自然段在全文中有什么作用？（4分）
17、作者认为孔子不是圣人而是丧家狗，为什么？（6分）
18、请结合全文，谈谈你对“现在的‘孔子热’，热的不是孔子，孔子只是符号。”这句话的理解。（4分）
19、道德重要，还是秩序重要？你的观点是什么？谈谈理由。（6分）
五、（12分）
20、请将下列一组词语按合理的顺序组合成一副对联。（4分)
与国咸休 文章道德 圣人家 安富尊荣 同天并老 公府第
组合为：
21、阅读下面的寓言，指出其寓意。（不超过20个字）（4分）
一只公鸡在田野里为自己和母鸡们寻找食物。他发现了一块宝玉，便对宝玉说：“若不是我，而是你的主人找到了你，他会非常珍惜地把你捡起来；但我发现了你却毫无用处。我与其得到世界上一切宝玉，倒不如得到一颗麦子好。”
这故事告诉我们________________________________________________________。
22、仿照例句，以“生命”为话题，写两个类似的句子。（4分）
例句：假如生命是船，不要随波逐流，要高扬风帆在天风海雨中奋斗搏击。
（1） ________________________________________________________。
（2） ________________________________________________________。
六、作文（60分）（任选一题）
23、某班举行辩论会，一方的观点是“儒家文化在今天已经过时”，另一方面的观点是“儒家文化在今天并未过时”。请你选定一方，写一篇发言稿，参加辩论。
24、阅读下面的材料，按要求作文。
自己活动，并能推动别人的，是水；不息地探求，调整自己前进方向的，是水；克服障碍，发挥自己全部能量的，是水；冲刷污秽，清浊自如而大度的，是水；蒸腾而化云霞，变幻而为雨露，凝结而成冰雪，但万变不失其本性的，是水。
你从水的特性中领悟到了什么？
请以“智者如水”为题，写一篇文章。立意自定，文体自选，不少于800字。
走进_________的世界
要求：除诗歌外文体不限，不少于800字。
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