一、（15分，每小题3分）
1、下列加点字的读音完全正确的一项是（ ）
A、着（zháo）陆 模（mú）具 通缉（jī）令 岁稔（rěn）年丰
B、迄（qì）今 倒（dào）数 辟（pì）谣言 如椽（yuán）之笔
C、讪（shàn）笑 轻佻（tiāo） 太阳穴（xué） 叱咤（zhà）风云
D、忖（cǔn）度 晕（yūn）车 流涎（xián）水 刚愎（bì）自用
2、下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A、现代医学研究发现，过量摄入食醋会有碍钙的代谢，使骨质疏松，而胃溃疡和胃酸过多的人，食醋过多会使征状加重，至于骨伤患者更不宜多食。
B、北京、深圳、上海、厦门等城市推出了不同版本的“限购令”，此前的一系列楼市调控难以真正撼动房价，反而让楼市更加扑溯迷离。
C、赞美孙悟空的文章汗牛充栋，而担负西天取经神圣使命主角的唐僧却成了迂腐、懦弱、是非不清、人妖不辨形象的代表。这不能不说是阅读《西游记》的一个缺撼。
D、昨日上午，备受关注的方玄昌、方舟子遇袭案在石景山法院开庭审理，华中科技大学教授肖传国等5人被指控犯有寻衅滋事罪。
3、下列各句中，加点成语运用不正确的一项是（ ）
A、如果把现代化建设比作一首气势磅礴、波澜壮阔的交响乐，青年农民工就是其中最激昂、最有青春气息的乐章。
B、中国石油与化工联合会的资料披露，与三大石油公司的投资成本相比，三大石油公司的投资收益却很不尽人意。
C、有些出版社只认题材不辨真伪，致使一批并不具备写作资质的文字行销书市；不止如此，更有的出版社粗制滥造。
D、及时把召开新闻发布会的通知告知，表明了对待媒体和公众的一种态度，也从某种程度上减少了各种飞短流长的传播渠道和可能。
4、下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ）
A、名人利用群众对自己的信任，为厂家做不负责任的虚假宣传，是“忽悠”民众还是“谋财害命”，与雇凶杀人有何不同？
B、英国著名历史学家汤因比说：“即使是发达的文明人，仍然----像原始人一样----是他自己时代和地域的囚犯”。
C、近年来，我国的一些传统节日面临着越来越尴尬的境遇。与此同时，各种洋节却搞得红红火火，有人戏称为“汤圆”动辄败给“玫瑰”……等。
D、英国《每日邮报》刊文称，连日来的气候异常很可能只是全球变冷的开端，在接下来的20年至30年间，一球将经历一个“小冰河期”。
5、下列句中没有语病的一项是（ ）
A、人的生活范围、生活阅历总是有限的，阅读可以帮助人们认识世界，认识社会生活，了解和熟悉我们不曾经历，也不可能经历的一些事情。
B、医生建议我多外出散步。不管是冬天还是夏天，除非不碰上坏天气，或者病加重了，我都从不间断地要到公园里走一走。
C、刚开始，他们靠从家乡出发时自带的食品和矿泉水、方便面、袋装牛肉等填肚子，后来因水土不服，很多队员出现拉肚子、感冒发烧症状。
D、要顺利完成防止经济增长由偏快转为过热，防止价格由结构性上涨演变为明显的通货膨胀，我们还有许多工作要做。
二、（9分，每小题3分）
二、阅读下面的文字，完成6---8题。
收藏，有属于人类大群体的，譬如古罗马城、古希腊城、古巴比伦城；有属于人类个人的私藏，譬如一片贝叶经、一部手书的精品，这也只是人类历史残存的吉光片羽。当人类破坏文明时，其速度是迅雷不及掩耳，而千百年后人类悟到其珍贵再重新搜集时，则是何其艰难。失去之后才知道事物之可贵，这可验于对文物的收藏。
老子说：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”张伯驹先生“费”得高尚，把《平复贴》奉献给了故宫。宋徽宗可以倾一国之力采集花石纲，则费得淫逸无度。宋高宗搜集天下米字，但米字至今寥落。还有王恺、石崇、和坤这些巨贪的收藏，今天安在？唐太宗、武则天搜尽天下王羲之字，今天安在？最大的收藏家无过于帝王将相、世家大族，而他们最容易遇到兵燹。血和火可以销毁一切，使多少人类最精贵的文物光沉响绝、熏歇烬灭。
什么是收藏的大义？收藏家务必在下手之前慎思之。收藏家的眼光如果只囿于个人的欲望，那他不是收藏家，只是聚敛者。“常善救物，故无弃物”（老子语），这是收藏家的天赋使命，他们是人类物质文化遗产和非物质文化遗产的呵护者、守望者。因为有了他们，使人类残留的吉光片羽，得以在新世放出潜藏的辉煌。倘不是罗振玉、董作宾、刘铁云对残甲断骨的收藏，就没有王国维的《殷周制度论》，就没有郭沫若的《青铜时代》，那么殷商的历史至今可能还是一片漆黑。不要轻视任何微末的收藏，否则，人类早已沉埋了千百年的变化沧桑怎会豁然大朗。
收藏家甚至应有宗教的情怀。佛家所谆谆告诫的“贪、嗔、痴”三病，也正是收藏家引以为戒的。收藏而至于“贪”，可谓格调不高；至于“嗔”则会陷入“有漏皆苦”的烦恼。在我之手与他人之手，如果都有对人类的爱心，那就没有区别，收藏会成为一种至乐。至于“痴”，则是一种心理学上的病变，是一种痛苦的收藏。
“为而不争”是藏家的美德，“物欲”则是藏家的大敌。拒绝欲望，这应该成为收藏家的座右铭。收藏家应为天下藏，而不为私欲藏，这是一种何等高贵而典雅的品质！
拒绝金钱对收藏的腐蚀，是收藏家们的天赋使命。要抑制拍卖场的一声锤响所煽动的群体性情绪。拍卖场的主事者，正应是眼光锐利而德高望重者，定以适当价格为上线和下线，才是拍卖的本分。平生最厌听者为拍卖场充满虚荣的呼价和掌声。更可耻者为拍卖前称势在必得，这无疑是命拍卖方找托哄抬，国家的损失在所不计，圆明园两个兽首的购回，就是典型的一例。
和金钱靠得太近，则与收藏家之大义相去甚远，跟踪而来的是审美境界的消遁。有大境界，方有大收藏；而大收藏不以价钱为目标，于是，我们能到达“知足不辱，知止不殆，可以长久”的美妙境地。
收藏界将成为高士的沙龙、平民的欣慰，再见不到贪婪的眼神，见不到拍卖场的虚荣，见不到奸佞之徒于收藏界上下其手，那么，文明的收藏、文化的收藏将成为世界的主流，这是一种和谐的世界不可或缺的事业和爱好，是所有收藏家崇高而永恒的期盼。（选自范曾《收藏的哲学》，有删改）
6．从原文看，下列关于“收藏的大义”的解说，不正确的一项是（ ）
A．只有呵护和守望人类的文化遗产，不囿于个人私欲，方能“常善救物，故无弃物”。
B．任何微末的收藏，都能够使早已沉埋了千百年的变化沧桑豁然大朗。
C．收藏家要避免格调低、烦恼多，甚至于心理变态，要做到不贪、不嗔、不痴。
D．收藏家应为天下藏，为千秋万代藏，而不为私欲藏，要有“为而不争”的美德。
7．下列对原文内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．人类破坏文明时，速度往往迅雷不及掩耳，但人类幡然醒悟再重新搜集时，是相当艰难的。文物的收藏，就是最有力的证明。
B．虽然帝王将相、世家大族常常是最大的收藏家，“多藏必厚亡”，他们收藏的文物最容易在血与火的洗劫中光沉响绝、熏歇烬灭。
C．拍卖场里的锤响常常煽动着群体性情绪，充满了虚荣的呼价和掌声，奸佞之徒又上下其手，所以真正的收藏家是远离拍卖场的。
D．只有大境界，才有收藏，而且这种大收藏不以大价钱为目标，这样我们才能到达“知足不辱，知止不殆，可以长久”的美妙境界。
8．下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（ ）
A．收藏分为人类群体和个人私藏两种，在收藏的过程中，过分的爱惜、过分的拥有都是不正确的、毫无意义的。
B．慎思谨行是收藏家应有的品质，如果只囿于个人的欲望，那么收藏家就违背了收藏的大义，成了聚敛者。
C．“为而不争”“拒绝物欲”是收藏家高贵而典雅的品质，文明和文化的收藏成为世界的主流，正是他们崇高而永恒的期盼。
D．收藏家拥有道家的智慧，佛家的宗教情怀，兼有仁爱之心，远离物欲，才有可能领悟收藏的哲学，走进收藏的审美境界。
三、阅读下文，完成9----13题
道光癸卯闰秋，吾妻秋芙来归。秋芙好棋，而不甚精，每夕必强余手谈，或至达旦。余戏举朱彝尊词云：“簸钱斗草①已都输，问持底今宵偿我？”秋芙故饰词云：“君以我不能胜耶？请以所佩玉虎为赌。”下数十子，棋局渐输，秋芙纵膝上狗儿搅乱棋势。余笑云： “子以玉奴②自况欤？”秋芙嘿然。而银烛荧荧，已照见桃花上颊矣。
去年燕来较迟，帘外桃花已零落殆半。夜深巢泥忽倾，堕雏于地。秋芙惧为狗儿所攫，急收取之，且为钉片于梁，以承其巢。今年燕子复来，故巢犹在，绕屋呢喃，殆犹忆去年护雏人耶？
桃花为风雨所摧，零落池上，秋芙拾花瓣砌字，作词云：“一夜落红吹渐漫，风狂春不管。”“春”字未成，而东风骤来，飘散满地，秋芙必然。余曰：“此真个‘风狂春不管’矣！”相与一笑而罢。
夏夜苦热，秋芙约游理安。甫出门，雷声殷殷，狂飙疾作。仆夫请回车，余以游兴方炽，强趣之行。未及南屏，而黑云四垂，山川瞑合，俄见白光如练，雨下如注。乃止大松树下，雨霁更行。觉竹风骚骚，万翠浓滴，两山如残妆美人，蹙黛垂眉，秀色可餐。余与秋芙且观且行，不知衣袂之既湿也。
秋月正佳，秋芙命丫环负琴，放舟西湖荷菱之间。时余自西溪归，及门，秋芙已出，因瓜皮迹之，相遇于苏堤第二桥下。秋芙方鼓琴作《汉宫秋怨》曲，余为披襟而听。斯时四山沉烟星月在水铮铮杂鸣不知天风声环佩声也琴声未终船已移近漪园南岸矣。因叩白云庵门，庵尼故相识也。坐次，采池中新莲，制羹以进。香色清冽，足沁肠腑，其视世味腥膻，何止薰莸③之别。回船至段家桥，登岸，施竹簟于地，坐话良久。闻城中尘嚣声，如蝇营营，殊聒人耳。桥上石柱，为去年题诗处，近为蚌衣剥蚀，无复字迹。欲重书之，苦无中书。其时星斗渐稀，湖气横白，听城头更鼓，已沉沉第四通矣，遂携琴刺船而去。
（节选自清代蒋坦《秋灯琐忆》，有改动）
【注】①簸钱斗草：古代的两种游戏。②玉奴：杨贵妃。相传唐玄宗曾与亲王下棋，将输时，杨贵妃放小狗于座侧，将棋局弄乱。③薰莸(xūn yóu)两种草的名称，一香一臭。
9．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．吾妻秋芙来归 归：旧称女子出嫁
B．甫出门，雷声殷殷，狂飙疾作 甫：刚刚
C．余以游兴方炽，强趣之行 趣：通“促”，催促
D．其视世味腥膻，何止薰莸之别 视：看待，对待
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．请以所佩玉虎为赌。 焉用亡郑以陪邻
B．且为钉片于梁 重为乡党所笑
C．不知衣袂之既湿也 师道之不传也久矣
D．遂携琴刺船而去 信而见疑，忠而被谤
11．下列六句话分别编为四组，全部能直接表现作者夫妻恩爱的一项是（ ）
①秋芙纵膝上狗儿搅乱棋势 ②相与一笑而罢 ③余以游兴方炽，强趣之行 ④余与秋芙且观且行，不知衣袂之既湿也 ⑤秋芙方鼓琴作《汉宫秋怨》曲，余为披襟而听 ⑥施竹簟于地，坐话良久
A．①②④ B．①③⑤ C．②③⑥ D．④⑤⑥
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A、作者夫妻二人下棋时，秋芙常输，但她并不气馁，要与丈夫再决胜负，在输了棋之后调皮地让小狗搅乱棋局。
B、春天，桃花被风雨吹落，秋芙用花瓣拼成诗句，表达自己的伤春之情，可惜“春”字还没有拼完，就被风儿吹散。
C、秋天月明之夜，夫妻二人泛舟西湖，鼓琴为乐，拜访故人，感慨颇多，一直玩到四更天才移船回家。
D、这篇散文用细腻生动的笔触，记录了作者与妻子之间和谐美满而富有情趣的日常生活琐事，字里行间弥漫着深挚的感情。
13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
（1）秋芙好棋，而不甚精，每夕必强余手谈，或至达旦。 (4分)
（2）俄见白光如练，雨下如注。乃止大松树下，雨霁更行。(4分)
（3）秋芙命丫环负琴，放舟西湖荷菱之间。 (4分)
翻译：
四、语言运用
14、阅读下面一首宋词，完成后面题目。
南柯子•忆旧
仲 殊
十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候在天涯。
白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒那人家①？
【注】①家：句末语气词，加强语气。仲 殊：宋代僧人。
（1）“数声啼鸟怨年华”一句在词中的作用是什么？
（2）词中“荷花”的含义是什么？结合全词看，表达了作者怎样的思想感情？
15、名句默写。
（1）故木受绳则直，_________________君子博学而日参省乎已，_________________。（《劝学》）
（2）是故弟子不必不如师，_________________，_________________，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
（3）若舍郑以为东道主，_________________，_________________，君亦无所害。（《烛之武退秦师》）
（4）吟罢低眉无写处，_________________。（《为了忘却的纪念》）
云无心以出岫，_________________。（《归去来兮辞》）
五、
16、根据下面一段文字，概括说明什么是“社会公信力”。（不超过45个字）（4分）
“民无信不立”，国家机关或社会公共服务部门也应如此。国家机关或社会各种公共服务部门在处理公务中必须能够妥善解决问题，考虑其政策与行为的合法性、公正性与公益性，考虑公民的心理因素和利益需求，以及社会文化和社会环境影响。自己的一切行为必须让民众认同，让民众信任，让民众满意。中共十六届六中全会明确把增强政府公信力作为完善公共服务政策体系，提高公共服务质量的一个重要途径。
社会公信力是___________________________________________________。
17、将下面一个长句变换成三个短句，可适当增减词语，但不能改变句子原意。
秉持着“市场经济的发展必将带动其他社会问题的解决”的理念的北京科技大学经济管理学院教授赵晓，不久之前公开提倡有伦理的市场经济。
答:____________________________________________________。
18、现在，有些超市安装了监控摄像头，且在醒目处贴有 “每一个摄像头都是一双监视你的眼睛。”“莫伸手，伸手必被捉！”这样让人很不舒服的标语。请你另拟一条提示语，既能表达同样的意思，又语言得体。
答:____________________________________________________。
六、
本题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。
（一） 阅读下面的作品，完成19—22题。
永恒的托尔斯泰
①曾经让我激动的小说可真不少，其中当然有托尔斯泰的《复活》和《安娜•卡列妮娜》。而后来。我怎么就那么强烈地喜欢上了海明威?他那貌似枯槁的短句竞有那么丰腴的蕴藏，我甚至感到全世界的作家数他最有魅力。还有总是穿了破衣服拍照的福克纳，还有鲁尔弗，还有日本的川端康成。在图书馆里吸了一辈子灰尘的博尔赫斯……托尔斯泰怎么竞显得模糊了?曾经“看山是山，看水是水”后来却“看山不是山，看水不是水”，现在又终于“看山是山，看水是水”了。仔细想想，大师是谁，海明威还是福克纳?川端还是谷崎润一郎?心里忽然明白过来．真正的大师应该是托尔斯泰，那个长着大胡子身穿布衣经常和农民一起耙草的伟大的托尔斯泰。
②现代作家如海明威、卡夫卡、马尔克斯，怎么着都觉得散碎了点，思想让人捕捉不住，令人激赏的往往只是语言、细节和叙述手法。现代文学展示着现代的人生?如果说文学仅仅是对人生或社会的展示，那怎么能让人心悦诚服?毕竟，文学不只是展示。仅此一点，海明威怎么能和托尔斯泰比?有人说，托尔斯泰是一面“镜子”，托尔斯泰怎么能仅仅被说成是一面“镜子”?
③是什么让我们觉得托尔斯泰好像是一座山．他笔下的人物总是弥漫着浓浓的忏悔之情，不是白种人或是黑种人或是黄种人的忏悔，而是人类的忏悔?为什么他的小说能让人听到深深的叹息．感觉到对人类灵魂的无情鞭挞?难道这一切不是基于对人的深深的爱?塔吉雅娜•托尔斯泰这样回忆她的父亲：“有一次在雅斯纳亚•波良纳那里．父亲忽然心血来潮，要大家说出人生的三个愿望。父亲想出了两个——爱一切人，被一切人爱。”现代派作家少的是爱，多的是技巧，然而文学毕竟不是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技。
④读托尔斯泰，常常让人想到宗教。但把宗教淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒诞．剩下的就是宗教美好的一面：净化人类的灵魂。这语太古老了，但托尔斯泰最动人之处正在于此。阅读托尔斯泰．你会觉得自己的灵魂是那么不干净，每一次阅读都像是一次净化，像是跳进清流洗了一次澡。据说田园牧歌是虚幻的，但难道许多现代派作品中的浮躁、失落、异化和颓唐能成为人类的精神营养?
⑤我们有时．会觉得托尔斯泰太像一位“教主”。然而他的劝谕总是通过“真正的小说”来实现的。小说就是小说，小说不是哲学，小说是入俗而不是说教。和托尔斯泰比较一下，萨特的小说是不是太“非小说化”了?托翁总是不动声色地通过人物达到他的目的。真理从来都是浅近的，就像太阳，悬在你的头上，就那么一个圆，带给你光和热。读《复活》或《安娜•卡列妮娜》，你感觉到的是手法?语言?结构?全不是。这一切那么完美地综合着，任何一面都不特别突出，一切均水乳交融，以求突出人物来传达作家所要传达的“教谕”。这才是大师，自然、大方、有力。在托翁面前，现代许多“实验性小说”是不是太喜欢花样百出，因而太有些小气?
⑥文学上“寻根”的说法往往显得可笑。我们的许多作家像不像一棵树，站在大地上却喋喋不休：“我们的根在哪里？”而暮年的托尔斯泰还是对来访的朋友说起他正在写一本书：“我的余生不长了，然而生存一刻就要工作一刻，我正在写有关政府和人民关系的书。”散步的时候，托翁常常会突然停下来，“一位老农，刚磨完了一把镰刀。托尔斯泰伯爵和他说了几句话，丢下手杖，一下子夺过镰刀，麻利地割着草以试一试刀刃”。“我们遇见两位香客打扮的老头，背着旅行袋，拄着拐杖．脚上缠着布片，快步走过。托尔斯泰叫住他们，说了一会儿话．又从怀里掏出钱包，给了他们一些钱”。真不知道托尔斯泰和两个老头说了些什么，想必不是“今天天气哈哈哈”。他一生都努力地想使自己不要远离人民。
⑦阅读托尔斯泰的小说、日记和关于他的回忆录，一次次地让人感动。我想，面对托尔斯泰的著作你就会清清楚楚地知道什么是大师．知道托尔斯泰与某些“大师级”作家分量的不同。
19．根据第一段文字简要说明作者对托尔斯泰的认识变化过程。
答：
20．结合文章，简要赏析文中画线两句话的表达效果。
①真理从来都是浅近的，就像太阳，悬在你的头上，就那么一个圆，带给你光和热。
②我们的许多作家像不像一棵树，站在大地上却喋喋不休：“我们的根在哪里？”
21．文章写托尔斯泰，为什么要写到那么多现代作家？请结合文章作简要分析。
22、作者为什么说 “真正的大师应该是托尔斯泰”？试结合全文作简要分析。
答：
（二）阅读下文，完成23---26题。
灯画的民间艺术形象
钟和晏
①关于“灯画”的定义，已故民间美术学家王树村在他的《民间美术》中，提到各种各样的灯彩——走马灯、夹纱灯、画舫灯等，其中有一种绢纱灯画，是画在灯屏上的绢画，故又称为“灯画”。灯画一般4盏为一堂，每盏4面，共16幅，也有24盏或更多为一堂的。灯画除了手绘之处，也有木版刻印的灯画，现在，河北武强、山西南部、山东等都还有清代木版戏曲灯画保存。
②过去灯彩的制作成本不菲，通常由豪门富户出资、民间艺人完成后，每年元宵挂在府门、商市或寺庙，挂在寺庙的花灯常会落款“某年正月十五”、“某信士敬奉”字样。王树村把灯画定义为我国连环画的早期形式，他说，“灯画的内容，早期多是山水花鸟，到了清代中叶，因为戏曲小说盛行，灯画中大量出现了如《贩马记》、《一捧雪》、《水浒》、《聊斋》和《红楼梦》一类的戏曲小说题材。这类题材的灯画，常是画故事的全部清节，引人看完第一盏，定要看第二盏，直到看完故事终了而上。”
③在一般的戏剧故事灯画之外，还有一些也许可以称为“戏出灯画”。在三国戏中的《徐母骂曹》中，身穿红色官服、戴官帽的曹操坐在一张条案前的椅子上，处于画幅右侧正中央的位置;左下角穿暗黄色袍子的徐母右手拄一根红色拐杖，左手向前伸出，手指正指着曹操脸部的方向;左上侧的背景是一架屏风，从形状看应该是戏台上的布景，曹操坐的椅子是摆在条案前面的，想来也是对戏台场景的描画。
④画的戏出(戏曲的一个独立剧目)有《群英会》、《打金枝》、《断桥》，这些戏曲画被认为是出自内务府如意馆御用画师之手，因为如意馆档案中曾有“沈振麟画戏出人物册页十八开”的记录。沈振麟是同治年间擅画人物、山水的宫廷画家，据说如意馆画士对两类作品照例不署名:一类是帝王后妃像，不敢也不准署名;另一类就是小说插图、戏出人物，他们认为这属于“小道”，不屑于署名。
⑤明代以前，有关北京灯节的记载不多。元末熊梦祥的《析津志辑侠》中有“正月皇宫元夕节，瑶灯炯炯珠垂结”。明朝时，北京灯市在东华门之东，也就是今天的灯市口一带。《日下旧闻考》中有记述，“正月起于初八，至十八再过晚始散，灯贾大小以几千计，灯本多寡以万计”。从东华门外到崇文门街西，“街三行，市四列，市楼南北相向，朱扉绣栋，素壁绿绮疏，其设氍毹帘幕者，勋家、戚家、宦家、豪右家眷属也”。
⑥清代宫廷内务府造办处下设灯库，专司宫灯、花灯的制造修理，皇宫外也出现了文盛斋、华美斋等灯辅。清代《帝京岁时纪胜》、《宛平县志》等对灯节的记述都大同小异，富察敦崇在他的《燕京岁时记》中说道:“而六街之灯，以东四牌楼及地安门为最盛，工部次之，兵部又次之，他处皆不及也。若东安门、新街口、西四牌楼，亦稍有可观。各色灯彩，多以纱绢玻璃及明角等为之，并绘画古今故事，以资玩赏。”
⑦在历史大戏之外，也有一些家庭伦理戏和情感戏。一个《卖水》的场景是站在花园外的李彦贵肩挑一担水，穿着已经落魄，但还是带着点书生儒稚的气质。还有4幅出现了花园里手持折扇的小姐、拿着团扇的丫鬓和拄着拐杖的老母亲等人物，让人怀疑是《西厢记》。
⑧灯画是灯光映照下的画面效果，一般说，灯画讲究人物传神的神态和鲜艳的色彩对比，对人体比例、五官细节方面没有那么细致的要求，通常都画得比较随意。在当年，这些灯画也许是很普通的民间画作，因为年代久了。今天看起来亲切而素朴，尤其是人物的神态表情，几乎让人过目难忘。收藏家张琴说，“其实民间的形象就是很亲切的，但从来不是轻佻”。
(选自《三联生活周刊》，有删改)
19．从文中看，作为一种传统文化，灯画有哪些特点?请简要概述。(4分)
20．文章特别介绍如意馆画士对两类作品照例不署名的意图是什么?(4分)
21.科普文的语言以说明为主，本文却用形象的语言描绘了《徐母骂曹》和《卖水》中的场景，对此，该如何理解？(4分)
22．文章最后说，“其实民间的形象就是很亲切的，但从来不是轻佻”，这个观点与有些人认为的“民间文化具有俗化特点”的观点是否矛盾?请结合全文。谈谈你的看法。(6分)
七、写作
27、美国华裔篮球运动员林书豪凭借出色的表现已成为NBA的风云人物，他的成长之路却并不顺利，先前常被投来异样的眼光。在美国，不少人持有亚洲人不会打篮球的偏见。一次比赛热身时，有人提醒他“这里是篮球比赛不是排球赛”。客场比赛有人对他大喊“滚回中国去吧！”但偏见并没有阻挡他前进的脚步，他就在这样的环境下一步步成长，最终一鸣惊人，用自己的行动回击了那些持有偏见的人
请以“偏见”为话题，写一篇不少于800字的文章。
感谢talhz投稿
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