1、A B项，“横”读hèng， C项，“着”读zhuó。 D 项，“炽”读chì。
2、A B项，思辩――思辨，拌脚石----绊脚石。C项，废驰――废弛，暗剑难防---暗箭难防。D项，靡烂――糜烂，美轮美焕----美仑美奂。
3、A ①藐视：轻视，小看。在句中，因为藐视，困难才“轰然倒地“，有上下因果关系。正视：用严肃认真的态度对待，不躲避，不敷衍。②构建：建立，多用于抽象事物。修建：土木工程施工。③从来：一般后面带“不”“没有”等带有否定意思的词语。历来：一般后面不带“不”“没有”等带否定意思的词语。④雪上加霜：比喻接连遭受灾难或苦上加苦。釜底抽薪：比喻从根本上解决问题。
4、A A项，波澜壮阔：形容声势雄壮浩大，多用于诗文、群众运动等。B项，半壁江山：指保存下来的或丧失掉的部分国土。C项，沧海横流：比喻政治混乱，社会动荡不安。D项，空谷足音：比喻难得的音信、言论或事物。
5、D A项， “关键在于……起决定性作用”杂糅。B项，否定失当。C项，宾语残缺，“批准”缺宾语，可在“破产”后加“申请”。
6．C C项表述的是包容带来的益处，属答非所问。7．C C项表述的是这些人所作出的贡献而非解说。8．D A项，“最早”时间推断错误。B项，“致使”强加因果。C项，“所有鼎盛阶段”原文中无此表述。
9．D（重：慎重，不轻易）
10、A A项中，两个“之”意义用法都一样，都是用在主谓间，取消句子独立性。B项中，第一个是“于是”的意思，第二个是“趁机”的意思。C项中，第一个表承接，第二个表目的。D项中，第一个表修饰，第二个表转折。
11、C ①是余若水任职一个月就辞职了，与“明节避世”无关。④描写的是余若水家里的情况，与“明节避世”也无关。⑥说的是他死后，朋友们为他筹钱安葬，也与“明节避世”无关。
12．A（“发誓不再渡江，隐居乡间”是在清兵渡江、兄长余煌投水死后）
13.（1）官吏们敬重他的节义，就一起去慰问他，也极少有人能见到他，（或：他也很少出见）有的人就在门外行礼后离开。（4分。“多”“因”“罕见”“去”各1分）
（2）人活在世上应该有朋友和亲戚，你为什么要如此(决绝地)逃避呢?(“会”“交亲”后句句式各1分)
（3）死后既可以(坦然地面)见旧主,又不辱没先人,像余若水的做法已经足够了。(“下”“辱”“足”各1分)
【参考译文】余若水先生，名增远，是明朝崇祯癸未年的进士。他的兄长余武贞先生，名煌，是天启乙丑年廷试的第一名，担任翰林院修撰。余若水初出做官，便得到淮安宝应知县一职。当时，东平伯刘泽清率兵驻守淮安，强令知县向他行属下之礼。若水不服从，到任刚一个月，就辞职回家了。丙戌年，清兵渡过长江，余武贞先生走到东桥跳江自杀。余若水悲伤国家灭亡，痛惜兄长过早地死去，望着江水放声哭泣，立下重誓不再北渡，从此就不在城市中现身。
余若水虽然是进士出身，但家中非常贫困，住在三间破旧的房子里，房子不能遮风蔽雨，鸟鼠不时出入。他在房子旁边租了二亩田地，亲自带领家人耕种来养家，经常到断粮的地步，妻子儿女安然自乐，没有怨恨的神色。官吏们敬重他的节义，就一起去慰问他，也极少有人能见到他，（或：他也很少出见）有的人就在门外行礼后离开。绍兴守道沈静澜，是他同年中进士的朋友，依仗交情深厚，殷勤拜访，余若水称生病推辞。沈静澜就假托探病径直入内，进了门就看到余若水躺在一张胡床上，胡床破烂不堪，床边有一张无腿的小桌，桌子四角用破瓦支撑着。听到朋友进来，想起身跳墙逃走。沈静澜已经预先考虑到这点，就邀请同年中进士的四五个人和他一起去的。看见余若水从床上起身要逃走，他们就一齐上前拦住他，对他说：“若水！人生在世应该有朋友和亲戚，你为什么如此（决绝地）逃避呢？”若水说：“我并非隐居避世而自命清高的人，只是自己觉得福分浅薄，不能与世人融洽相处，姑且一个人按照自身的方式安然生活，长久地做一个农夫到死，就很满足了。现在你们如此显耀地来拜访我，还要盛礼款待我，这会让别人认为我避名是为了求取名望，不是我的愿望。”朋友们都席地而坐，他尘灰满面地坐在墙角，朋友们环视屋内，屋内有一个甑放在土台上，饭还没有蒸熟；衣架上散乱地放着破旧的衣裙，其它的便什么也没有了。朋友们带着酒和器具，拿出来倒上酒，他勉强喝了两杯，硬劝他喝，他也不再举杯。朋友们谈及当世之事，他低着头好像什么也没有听到一样。即使偶尔有问答，也只是谈论天气罢了。傍晚，辞别朋友退下。第二天，朋友们准备了钱和米送给他，他再三谢绝。因为这个原因，官吏们都不轻易违背他的心意，也不敢经常去拜访他。他不进城市有三十六年。庚戌这年，没有生病而死去。家中一贫如洗，朋友们凑钱为他下葬，按照他的遗愿埋葬在他生前隐居的丁斗垄。
张岱说：为人之臣称托身于旧主，却改变自己的志向，丧失操守，这不是忠。激愤而死，来表明自己的气节。用道义来捍卫自己的志节，用智慧来保全自己，托身于人迹罕至的乡间，死后可以坦然地见旧主，不辱没先人，像余若水的做法已经足够了。然而他的节操被人难以比得上的地方，在于兄长余煌死在了止水，弟弟余若水不再渡河。余若水一心隐居于乡间，空怀抱负终了一生，唉，他真是做了一件难事啊！
14、(1)“复楚”“亡秦”运用了项羽、刘邦（或陈胜、吴广）等秦末起义军灭秦的典故，表达了作者反清复明的雄心壮志。(2)作者借景抒情（或“以景结情”），写惨淡的月色笼罩城池，营造了寂静悲凉的气氛，表达了深沉的亡国破家之痛。
15、 ①金就砺则利 ②官盛则近谀 ③悟已往之不谏 ④引壶觞以自酌 ⑤因人之力而敝之 ⑥虽令不从。
16、（1）文字简单，贴近生活，浅显易懂，容易被儿童接受；（2）精心绘制插图，形式活泼隽趣，贴近儿童口语；（3）内容富有童心，它给孩子提供了发散性思考的空间；（4）体现了对传统文化的尊重。
17、示例1：读书旨在讲究质量。只有“牛嚼”，才能汲取内容的精华，作出正确的判断，产生自己的见解。杜甫曾云：“精能尽其妙。” 而“鲸吞”只能走马观花，浅尝辄止。可见，“牛嚼”优于“鲸吞”。
示例2：只有“鲸吞”，才能博览群书，去芜存普；广泛吸纳，兼收并蓄；满腹经纶，学富五车。诸葛亮读书就“独观其大略”。而“牛嚼”只能咬文嚼字，视野狭窄。因此，我方主张“鲸吞”优于“牛嚼”。
18、（1）①“不少莘莘学子”中的“不少”删除；（2）②“你们”改为“我们”；（3）④“不孚众望”改为“不负众望”；（4）⑥“替”改为“为”。
19．单调（或“荒凉、缺乏生机”）、辽阔（或“茫茫”）。突出“苇”的生长环境的恶劣，为下文写荒漠中的“苇”给人带来的惊喜（或写苇的坚韧和顽强的生命力）作铺垫，表达了作者的赞颂之情。
20．水乡里的苇：美丽、群居（或“繁茂”）、生存条件好(或“生存于一大片水域”）、存活时间长。荒漠中的苇：瘦削、缺少气势（或“少伴”，或“稀稀落落”）、生存环境恶劣（或“生存于一小片水中”）、存活时间短。
21、运用比喻、拟人、排比手法，形象地表现出柔弱的芦苇不停地生长（或“不讲方式，不图后果地向上生长”）的顽强生命力，抒发了作者对“荒漠中的苇”的热爱之情。
22、（示例一）金克木把生命比喻为“啜泣与哈欠”，态度消极，而柔弱的芦苇更衬托出这种消极态度（或“用柔弱的芦苇来衬托出消极的人生态度”）；为此，作者作了改动，把生命比喻为“不讲方式，不图后果地向上生长”的“芦苇”，态度非常积极，而“啜泣与哈欠”更衬托出这种积极的态度（或“用‘啜泣与哈欠’来衬托出作者积极的人生态度”）。
（示例二）作者改动诗句是为了：①表达对坚韧的、具有顽强生命力的芦苇的赞美。他把生命比作芦苇，表现一种积极乐观的人生态度。②表达对芦苇一样坚强的生命的赞美。生命虽然有“啜泣与哈欠”，但惟其如此，才显出生命的丰富和美好。
（二）23．①构成悬念，激发读者好奇心。 ②引出下文对兰花欺骗艺术的说明。(每点2分。)
24．(1)文学性与科学性相结合(1分)，分析1分。(2)运用修辞，生动形象(1分)，分析1分。(3)诙谐风趣，简洁明快(1分)，分析1分。(答出两点即可。)
25.①用香甜的气味吸引。 ②用食物的色彩吸引。 ③伪装成雌蜂诱惑。 ④配备强迫昆虫传粉的装置，设置“路标”，迷惑昆虫进入。⑤尽量多开花，开大花(每条1分，答出4条即可。)
26．好处(2分)：文学作品中的兰是“四君子”之一，有“香祖”之称，承载着美好的情感，实际生活中的兰则是为生存而绞尽脑汁。这标题可以在心理的巨大反差之中引发读者的浓厚兴趣。 认识(2分)：①兰花行骗，是为了吸引更多的昆虫为自己传递花粉，以达到传宗接代的目的。②这是兰花的生存本能，更是兰花积极适应环境、求得更高品质的生存本能。感悟(2分)：①兰花行骗手段多样，要有自己的绝活，才能高质量的生活。②要像兰花那样创造各种条件，提高自身能力，积极适应各种环境。(感悟言之成理即可。)
27、[例文赏析]
【译文】
吴王因为太子孙亮年幼，商议找个可以托付国事之人，孙峻推荐大将军诸葛恪，认为他可承担大事。吴王嫌诸葛恪刚愎自用，孙峻说：“当今朝廷大臣之才，没有能赶得上诸葛恪的。”于是就召诸葛恪到武昌来。诸葛恪临行之时，上大将军吕岱告诫他说：“现在世上正是多难之时，望你每件事必先想十次再做。”诸葛恪说：“从前季文子三思而后行，孔子说：‘只要想两次就可以了’。而您却让我想十次，这明明是认为我才能低劣！”吕岱无言以对，当时人都认为他失言。
诸葛恪到达丹阳，用正式公文通知四部属城长官，命令他们各自严密防守疆界，整顿部队；已经归顺的山越平民，一律设屯聚居。然后又调各将领，率兵据守险要，只修缮防御工事，不与山越交兵。等待稻米快成熟时，即下令士兵收割，使地上不留稻种。原有的粮食已经吃尽，新稻又没有收成，平民设屯聚居，劫掠不到任何东西。于是山民饥饿难忍，逐渐出山归降。诸葛恪遂又下命令说：“山民只要痛改前非，接受教化，都应当抚慰，迁移到外县，不能随意猜疑，拘押逮捕。”臼阳县长胡伉获得降民周遗，周遗原是一个恶霸，迫于饥饿暂时出山。胡伉把他捆绑起来，送到郡府惩办。诸葛恪认为胡伉违抗命令，于是将胡伉斩首。山民听说胡伉因随意捕人被杀，知道官府的目的只是想让他们离开山区，于是扶老携幼，大批出山，一年之后统计人数，都同原来计划的一样。诸葛恪亲自统领一万人，其余的分给其他将领。吴王嘉奖他的功劳，任命诸葛恪为威北将军、封为都乡侯，移驻庐江皖口。
虞喜论曰：接受管理天下大事的托付，是最重的担子；以大臣的身分行使君主的权威，是最难的事情；一身同时承担这两件事而日理万机，能够胜任者是很少的。吕侯是国家的元老，经过深思远虑，才以十思告诫他，但被认为是说他低能而受到拒绝，这就是诸葛恪的疏漏，不具备机敏灵慧之处。如果顺着十思的意思行事，广泛地征询了解当时社会的事务，采纳善言比迅雷还快，听取谏议比刮风还急，怎能丧身殿堂，死于凶恶小人的刀下？世人注重他突出的辩才，欣赏他仓卒之间的应对，而耻笑吕侯的无言以对为浅陋，却不考虑安危、不思虑始终。这是只喜欢春天草木的繁花似锦、而忘记秋天果实的甘甜爽口。从前魏人伐蜀，蜀人去抵御，精兵整肃待命出发，而费却正在与来敏下棋，毫无厌倦之意。来敏认为他必能打败敌人，这是说他内心已确定高明的策略，而外表毫无忧色。何况长宁认为君子面临大事就恐惧谨慎，善于谋略才能成功。蜀是个小国，而且面临大敌，其所谋划的只应是坚守或交战，怎能过多地自负自傲，而安然对敌毫无忧患之意呢？这就是费的性情宽厚简忽，不提防细微之处，所以终究被投降之人郭循所害。这难道不是凶兆见于彼而灾祸成于此吗？以前听说长宁鉴别文伟，而今见到诸葛恪拒绝吕侯，二事大体相同，都足以成为后世的借鉴。
感谢talhz投稿
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