有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；
无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。
——附录：曾国藩之父曾麟书自题
曾国藩出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭。祖辈以农为主，生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，满腹经纶，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的爱抚，他们望子成龙心切，便早早地对曾国藩进行封建伦理教育了。曾国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，史记文选，并参加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，可见他自幼天资聪明，勤奋好学。至1832年他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚，踏上了人生的一大台阶。
时贤一石雨水; 古法二祖六宗。 --曾国藩自箴
世事多因忙里错; 好人半自苦中来。 --曾国藩自题书斋
这是一副自诫自勉书室联。上联自诫，指世事纷繁，一忙就容易出错，务必戒躁。一个“多”字下得十分贴切，避免了以偏概全的毛病。下联自勉，甘从苦来，人要吃得起苦、耐得住劳，历尽磨难才有可能成为完美之人。一个“半”字也用得很妙，因为要做完美的人仅靠吃苦耐劳显然还是不够的。
养活一团春意思; 撑起两根穷骨头。 --曾国藩自题
取人为善，与人为善; 乐以终身，忧以终身。--曾国藩自箴
此联于1859年4月1日作。上联“取人”，语出《孟子·公孙丑上》，原句为：“取诸人以为善，是与人为善者也。”意思是说：吸取别人的优点来自己行善，这就是偕同别人一道行善。关于“取人为善，与人为善”的辨正关系，作者曾以“大河”与“小河”作比说：“与人为善、取人为善之道，如大河水盛足以浸灌小河，小河水盛，亦足以浸灌大河；无论为上、为下、为师、为弟、为长、为幼，彼此以善相浸灌，则日见其益而不自知矣。”下联“忧以”，语出作者的《圣哲画像记》，意为“终身有乐处”之意。关于“乐”字，作者曾总结出“三乐”的经验：“读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。”关于此联，吴恭亨曾评论说：“上下幅均仄声，落脚虽曰失律，然颠扑不破处，殊可喜。”
大处着眼，小处着手; 群居守口，独居守心。--曾国藩自箴
禽里还人，静由敬出; 死中求活，淡极乐生。--曾国藩自箴
天下断无易处之境遇; 人间那有空闲的光阴。--曾国藩自箴（题江西省奉新九天阁）
天下无易境，天下无难境; 终身有乐处，终身有忧处。--曾国藩自箴（又题江西省奉新九天阁）
该联既是对人生经历的总结，又是对人生道路的揭示。难易忧乐由心生，既有人为，亦有天降。
战战兢兢，即生时不忘地狱; 坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。--曾国藩自箴
曾国藩在写给其子弟的家书中，曾每每流露出“日中则昃，月盈则亏”，“权位太尊，可悚可畏”的情绪来。叮嘱其子弟要指点言行，“坦荡为之”。这副联可以说是他一贯思想的写照。
丈夫当死中图生，祸中求福; 古人有困而修德，穷而著书。--曾国藩自箴
不怨不尤，但反身争个一壁静; 勿忘勿助，看平地长得万丈高。--曾国藩自箴
酿五百斛酒，读三十年书，于愿足矣; 制千丈夫裘，营万间广厦，何日能之。--曾国藩正题
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化; 办事无声无臭，既要老到，又要精明。--曾国藩自箴
莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼;
休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。 --曾国藩自箴
转载敬请注明“
七色花学习网”
http://3w.7seha.com