情景合一是中华民族在创造美和鉴赏美时所追求的一种境界，其深层文化内核在于 “天人合一”。它要求在追寻、创造美的过程中，执著于人的情感与自然、社会的“合一”，在再现自然之工、社会之真时渗透主体色彩，使审美客体成为被主体心灵所外化的客体，使“美”与“真”、“美”与“善”有机统一。在审美过程中，要求把人与自然、社会即审美主体与客体联系起来，强调客体与主体的和谐交融，这都体现了中国文化“和谐型”的特点。
中国传统文艺的几个主要门类，情景合一是殊途同归的重要原则。中国古代诗歌历来把“意境”作为最高的审美追求，把作为主客体双方的“情”与“境”联系在一起以建构古代诗学，皎然说“诗情缘境发”，苏轼说“境与意会”，“境”指自然之境，亦即絮体的形象，“情”、“意”指主体情感，两者在诗中要有机交融。所以，光有“表现”的“象内之象”不是好诗，只有突破有限形象，通过“再现”，使自然之境与主体心灵高度契合与融汇，跻于“象外之象”，才是好诗。再如，富有东方艺术精神的中国绘画，历来将生命情调与自然造化的交融互渗作为创作要旨。在中国绘画中，尤其是宋元山水花鸟画中，我们欣赏到的不仅是自然造化之工，而且可以感受到山水林木花鸟的精神性格，以及蕴含其中蓬勃生发的生命跃动，这种形神兼备的画境，为历代画家所推崇。清代笪重光云：“神无可绘，真境逼而神境生。”方士庶亦有类似论述。又如，中国古代音乐追求的也是与宇宙造化、高山流水的和谐相通。《礼记·乐记》认为乐产生于人心，依天地本性而作，“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也，感于物而后动，故形于声。”“人心”与自然相通相融，才有音乐的发生。
所以，最好的音乐应该以有限的旋律传达无限的大化。认为真正的音乐应该具有与宇宙和谐相通的特征，如此才能把人带入自身与宇宙融为一体的佳境。
总起来说，“合一”就是让并存的不同事物在矛盾中求得统一，从而达到平衡协调，以推动事物的发展。“情景合一”反映了中国文化重视平衡协调的理念，是古代中国人建构“美”的运思构架。“情景合一”体现了中华民族的审美价值取向，它包含了审美主体和审美客体，要求两者交流和融合，千百年来，无数文学艺术家围绕意境这一核心进行审美创造，留下了丰富的体现着东方艺术情韵的宝贵遗产。
(节选自顾伟列著《中国文化通史》)
阅读训练：
1．下列关于“情景合一”的表述，不符合文意的一项是
A．情景合一是中华民族在进行美的创造和鉴赏时所追求的境界，它以“天人合一”为主要内容。
B．情景合一要求在追寻、创造美的过程中，坚持人的情感与自然、社会的统一及平衡协调。
C．在再现自然、社会时要渗透人的情感，使审美对象成为被人的心灵所外化的事物也是情景合一的要求。
D．在审美过程中，情景合一强调人与自然、社会之间的联系和融合，这是中国文化“和谐型”特点的体现。
2．关于中国古代传统文艺，表述不正确的一项是
A．中国传统文艺的几个主要门类尽管表现形式不一却殊途同归，情景合一是其重要原则，这正体现了中华民族的审美取向
B．中国古代诗歌最高的审美追求始终是“意境”，把作为主客体双方的“情”与“境” 联系在一起构成了古代诗学。
C．中国绘画，一直将生命情调与自然造化的交融互渗作为创作的根本原则，在这方面与中国古代诗歌创作相通。D．中国古代音乐追求与宇宙造化、高山流水和谐相通，只有这样才能把人带人自身与宇宙融为一体的佳境。
3．下列理解和分析，符合原文内容的一项是
A．诗歌若仅有“表现”的“象内之象”，不是好诗；只有突破有限形象．创造出“象外之象”，才算是好诗。
B．宋元山水花鸟画为历代画家所推崇的原因是，人们不仅从中欣赏到自然造化之工， 而且还可感受到山水林木花鸟的精神性格。
C．古人认为，“人心”与自然相通相融，才有音乐的发生，故最好的音乐应该以有限的旋律传达无限的内心情感。
D．千百年来，具有东方艺术情韵的中国古代宝贵文化遗产，无不体现了“情景合一”这一重要创作原则。
答案：
1．A(“以‘天人合一’为主要内容”错误，原文为“其深层文化内核在于‘天人合一’”)
2．B(“建构”指搭建起一种构造。这里将“建构”理解为“构成”错误。)
3．A(B．据原文，历代画家所推崇的应是“形神兼备的画境”，而非“宋元山水花鸟画’，C．“传达无限的内心情感”错误，应为“传达无限的自然”。D．“无不体现”说法于原文无据。)
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