人的社会生活是一个由多种社会要素构成的相互联系、相互依存的有机整体，它的发展既是一个自然的历史过程，也是人类能动自觉参与的不断进步的过程。人类在社会实践中创造了物质文化世界和精神文化世界，物质世界满足了人的肉体生理需求，精神世界满足了人的主体精神需求。而谋求物质世界和精神世界的平衡正是社会作为有机体的内在要求。从人的生存境遇来看，人是一种二重性存在，我们每个人既有肉体，也有心灵，所以人既有动物性也有神性。人的肉体需要满足，心灵也需要满足。物质和精神对应于人之不同的需求层次，物质的富庶与技术的进步就是为了让人们生活得更舒适更便捷，但是它不能解决人的精神充实问题，所以人类需要人文精神的介入。人是一种目的性存在，这种目的性标示着人要创造文化、追寻意义。正是人的精神世界划定了人性的圆周。同样，人的精神维度标示着物质进步的方向。从文化哲学的视角看，物质与精神的平衡问题也是一个科学精神与人文精神的统一问题。科学发展的方向性和目的性是通过人文来确定和实现的。科学和人文的分化是一个人为的阶段，不是世界的真实图景。所以20世纪著名哲学家海德格尔主张要回归人的“生活世界”，找回人与世界的原初关联性。16世纪德国著名宗教思想家马丁·路德曾经讲过一句著名的话：“一个国家的兴盛，不在于国库的殷实、城堡的坚固或是公共设施的华丽，而在于公民的文明素养。”所以，在社会发展进步的整体考量中，国民物质财富的积累与主体精神的充实必须齐头并进，相辅相成。
在传统社会，物质与精神本来是处于原始的和谐统一状态的，技术与人文因其尚未明显分化也是能够融洽共存的。孔子认为教育人要全面发展，要学“六艺”——礼、乐、御、射、书、数。这既有物质技术层面的要求，更有精神层面的要求，唯因人的这种“全面发展”才可能适应有机的社会生活。也唯如此，古希腊才涌现出亚里士多德这样的百科全书式的思想家。
自从资本主义登上历史舞台，人类的物质进步便步入了快车道。科学与技术所构成的“普照光”照耀着人类的日常生活，并且在社会发展过程中扮演着越来越重要的角色。使人沉湎于“物质”而忘记了自己的精神性价值追寻，让人走入了手段的王国而失去了人的目标。在此情形之下，物质与精神的失衡便在所难免。
随着生产力的发展和科学技术的不断进步，社会分工不断细化，提高了生产力，生产出了更多的物质财富和精神产品；但又将人束缚在某个固定的职位上，无暇顾及其他，久而久之导致了人的片面性发展。而且，技术理性主宰着自然科学的发展，人文关怀让位于商业利润以及人的各种欲望追求。结果是人日趋被“物”所累，沦为“单向度的人”。
人是一种目的性存在，总要在纷繁陈杂的经验世界寻找一份生活的理由，即为人生安身立命。物质与精神的平衡统一无疑应是我国和谐社会建设的根本要求。丰富中国人的精神世界，构建全社会的人文关怀，应成为我们社会发展的目的性指向，以此来赋予社会发展以恒常的价值与意义，确保社会发展的全面性与可持续性。
（选自邹广文《物质和精神的平衡发展》）
阅读训练：
1、下列关于“物质世界与精神世界的平衡”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A、物质世界与精神世界的平衡是由多种相互联系、依存的要素构成的人类社会的内在要求。
B、物质世界与精神世界的平衡是由人存在的二重性决定的，是对人的肉体与心灵的双重满足。
C、物质世界与精神世界的平衡是科学与人文的统一，科学确定和实现人文发展的方向和目的。
D、物质世界与精神世界的平衡是因为国民物质财富的积累与主体精神的充实必须齐头并进。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A、作为一个由多种社会要素构成的相互联系、相互依存的有机整体，人类社会的发展既是自然的历史过程，又需要人类能动自觉地参与。
B、人类在社会实践中创造了满足人的肉体生理需求的物质和满足人的主体精神需求的精神世界，且人类社会需要这两个世界的平衡。
C、随着生产力发展和科学技术进步，科学和人文逐渐发生分化。尽管如此，回归人的“生活世界”，找回人与世界的原初关联性却势在必行。
D、在传统社会，物质与精神和谐统一，技术与人文融洽共存。例如孔子提倡学习的“六艺”，就体现了物质技术和精神两个层面的完美统一。
3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.物质的富庶与技术的进步固然能让人们的生活更舒适更便捷，但不能使人们精神更充实，因此，需要人文精神介入人们的生活。
B．人的目的性标示着人要创造文化、追寻意义，人的精神世界决定人性高低、标示物质进步方向，人文精神比物质财富更重要。
C．片面重视物质的做法不可取。无论社会分工如何细化，生产力如何提高，人文关怀都不能让位于商业利润以及人的欲望追求。
D.只有切实做到了物质与精神的平衡统一，才能真正在我国建成社会主义和谐社会，才能确保社会发展的全面性与可持续性。
答案：
1、C 2、D 3、B
感谢talhz投稿
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