宋/黄庭坚
生物趋功日夜流，园林才夏麦先秋。
绿阴黄鸟北窗簟，付与来禽安石榴。
【题解】
此诗作于宋哲宗元祐四年1089 ，当时，山谷在汴京任著作佐郎，参与《神宗实录》的编修。此诗写自己寓所北窗下的所见所闻。 山谷这首诗描写了初夏的景色，下语平淡但却耐人寻味。第一句“生物趋功日夜流”说的是自然界中的万事万物的荣枯代谢、繁衍生长，就像那长江大河，日夜流淌不息。随后一句“园林才夏麦先秋”转入了具体的描写，万物的生长变化都有自己的特点，看那园林之中花木茂盛，刚刚进入夏天，而外面庄稼地中的麦子却已经黄熟，等待着人们去收割，从而让我们想到自然界如此，那人世间的变迁也是一样的。三、四两句借窗外的景物，抒发自己的感受。诗人坐在北窗下铺着席子的床上，听窗外树上黄鹂的鸣唱，一副悠然自得；第四句“付与来禽安石榴”写出了诗人听任自然的心态，因为现在窗外的林檎与石榴花儿开得正艳，但过一段时间便会被其他花所代替，故而且听其自然吧。
【注释】
①生物趋功日夜流，园林才夏麦先秋——— 生物：指大自然中的万事万物。趋功：趋于一定的功利、目的。麦先秋：植物果实一般在秋天收获，但麦子是在夏天收获的，故而《礼记·月令》中说：“孟夏麦秋至。”
②绿阴黄鸟北窗簟，付与来禽安石榴———“绿阴”句：陶渊明《与子俨等疏》：“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言五、六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”来禽：即林檎，又叫花红。安石榴：即石榴，为张骞出使西域时从安息带回，所以称为安石榴，后略称为石榴。这两种植物都是在初夏时节开花。
【译文】
自然界的万事万物好像都有各自所追求的目的，他们成长、繁衍，就像那长江大河，日夜流淌不息；你看那园林之中花木茂盛，刚刚进入夏天，但外面庄稼田中的麦子却已经黄了，古^诗^百^科^在等待着收割。我坐在北窗下铺着竹席的床上，悠闲地听窗外树上绿阴中黄鹂的鸣唱，任那窗外林檎与石榴花开得正艳。
【赏析】
季节转换之际，自然界一些事物的变化，往往特别引人注意。黄庭坚这首描写初夏景色的小诗，用意精深而下语平淡，读来颇耐人寻味。这首七绝可能作于宋哲宗元祐四年（１０８９），当时黄庭坚在汴京（今河南开封）任著作佐郎，参与编修《神宗实录》。诗中所写为诗人在寓所北窗下之所见所闻。
第一句“生物趋功日夜流”，说的是自然界的普遍规律。植物的开花、结果，动物的成长、繁衍，仿佛都有各自的追求目的，像长江大河，日夜奔流不息。这是不以人的意志为转移的。这句诗起得突兀，像一篇文章的总论。
以下三句进入具体描写。第二句“园林才夏麦先秋”，写自然界各种生物的变化、发展在某一时期又有各自的特点，有盛有衰。眼前正是初夏时节，园林中花木茂盛、郁郁葱葱，一片生机，而麦子却已黄熟，有待收获的时候了。“秋”字有两种含义，一指节候，一指收获，一般植物秋天成熟，叫做收秋，而麦子是在夏天收成的，所谓“孟夏麦秋至”（《礼记·月令》）。诗中一个“才”，一个“先”，生动地写出了生物代谢变化中的差异，其中包含着诗人的一番感慨：自然界是如此，人世间何尝不然！
三四两句，更进一步借窗外景色，抒发感受。诗人靠在铺着竹席的床上，悠闲地听窗外绿树阴中黄鸟（黄鹂）在婉转地啼鸣。陶渊明曾说，“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言五、六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”（《与子俨等疏》）“绿阴黄鸟北窗簟”，既是实写眼前之景，也是概括陶文之意，以凝炼的笔墨写出诗人对陶渊明为人的向往。最后一句“付与来禽安石榴”，看似平淡，却曲折地写出诗人深沉的寄托。“来禽”，就是林檎，俗称花红；“安石榴”，略称石榴，因系张骞从西域安息带回，所以叫安石榴。这两种果木都是初夏开花。为《山谷诗集》作注的任渊说：“末句盖有所寄，言物化用事于一时，姑听其自然耳。”元祐四年四月，黄庭坚的知己苏轼，由于朋党之争不容于当权者，曾多次乞求放外郡，这时，苏轼以龙图阁学士知杭州。从此黄庭坚失去了一个多年来朝夕相处、诗酒倡和的伴侣，心里极不舒畅。但他生性又很达观，相信这种状况迟早会有所变化，那么目前且听其自然吧，好像现在窗外来禽、安石榴花开正艳，过些时日还不是为别的花所代替？诗中“付与”二字，细致入微地刻画了这种复杂、矛盾的心情。黄庭坚的诗一般写得生硬奇崛，但这一首却显得自然清新，寓哲理于形象之中，读来意味深长。
【作者简介】
黄庭坚（公元１０４５—１１０５年），字鲁直，自号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。英宗治平四年（公元１０６７年）进士，历任北京（今河北大名）国子监教授、吉州太和县知县等。哲宗元祐间召为校书郎，迁著作佐郎、集贤校理、起居舍人、秘书丞。绍圣二年（公元１０９５年），以元祐党人贬涪州别驾、黔州安置。元丰三年（公元１１００年），徽宗即位，召还。旋遭赵挺之排挤，以文字罪除名，编管宜州（今属广西），死于贬所。黄庭坚为“苏门四学士”之首，以诗歌负盛名，与苏轼并称“苏黄”，开一代诗风，为“江西诗派”宗师，又是著名书法家。作诗取法杜甫，在杜诗及前代诸家的艺术形式、格律句法上下功夫，刻意求新，讲究使事用典，“无一字无来历”，提出“夺胎换骨”、“点铁成金”之法，强调作诗要以学问、胸次为根本，强调化用前人成句，但讲求师其意而不师其句，力求洗削凡俗，创意出奇，造语尚奇尚硬。刘克庄《江西诗派》文中称其“会萃百家句律之长，穷究历代体制之变，搜猎奇书，穿穴异闻，作为古律，自成一家”。其诗注重诗法，着意炼字炼句，多用虚字，风格瘦硬生新。他所开创的“江西诗派”成为宋代最强有力、对后世影响极其深远的诗派。有《豫章先生文集》《山谷琴趣外篇》等。
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