余秋雨
①书法艺术在总体上是一种形式美，它与人品的关系曲折错综。许多性格柔弱的文人却有一副奇崛的笔墨，而沙场猛将的字迹倒未必有杀伐之气。
②中国传统文人面壁十年，博览诸子，行逯万里，宦海浮沉，文化人格的吐纳几乎是一个混沌的秘仪，不可轻易窥探；而当文化人格折射为书法形式时，又会增加几层别样的云霭。
③被傅青主所瞧不起的赵孟頫(fǔ)，他的书法确有甜媚之弊，但甜媚之外又嶙嶙峋峋地有着许多前人风范的沉淀。清代书法理论家包世臣说，见到一幅赵孟頫的墨迹，乍看全是赵孟頫，但仔细看，这个过于纯净的赵孟頫就不可能是赵孟烦。赵孟頫学过二王，学过李北海，学过褚河南，没有这些先师门的痕迹，赵孟颛就只剩了一种字形，显然是赝品。
④这个论断着实高妙。像赵孟頫这么复杂的文人，只能是多重人格结构汇聚和溶化的结果。已经汇聚、溶化成了一个卓然独立的大家，竞可以一一导其脉络，并在墨迹上指认出来，这种现象，与人们平时谈艺时津津乐道的“溶汇百家而了无痕迹”正好相悖。这里，展露了中国文化的一种重要特征。
⑤“溶汇百家而了无痕迹”的情况也是有的，主要出现在早期创业者群体中，如王羲之，曾悉心学习过卫夫人的书法，后来又追慕钟繇和张芝，还揣摩过其他许多秦汉以来的碑迹。他自称隶胜钟而草逊张，终于融会贯通而攀上万世瞩目的书学峰巅。要在王羲之行书中一一辨认出他师法过的前代书法家的痕迹，不大容易。但是，当高峰树起来之后，它也就成一座深幽重叠的迷宫，使代代子孙既富足又怕恐，即使力求创新也摆脱不了遗传的干系。苏东坡算是敢于独立创新的了，但清代翁方纲却一眼看破，说苏字中最好的仍然是带有晋贤风味的那一种。二王余绪的远代流注，连苏东坡也逃不过。
⑥这就是可敬可叹的中国文化。不能说完全没有独立的人格，但传统的磁场紧紧地总摄着全盘，再强悍的文化个性也在前后牵连的网络中层层损减。本该健全而响亮的文化人格越来越趋于群体性的互渗和耗散，互渗于空间便变成一种社会性的认同，互渗于时间便变成一种承传性定势。个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰。
生命的发射多多少少屈从于群体情性的熏染，刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯。请看，仅仅是一枝毛笔，就负载起了千年文人的如许无奈。
阅读训练：
1． 第②段中有“文化人格的吐纳几乎是一个混沌的秘仪”一句，联系全文，“吐”“纳”的具体含义各是什么?
2．第④段开头说“这个论断着实高妙”。其中“这个论断”指的是什么?
3．试对第⑤段的内容作一个简要的概括。
4．下列对本文的理解和分析，不正确的两项是( )
A．文章中说的“中国文化”，不单指书法艺术，文章的观点也适用于其他文化艺术。
B．书品与人品是不完全一致的，其关系是曲折错综的。
C．傅青主认为，赵孟颊的书法有甜媚之弊，但也沉淀着许多前人的风范。
D．末段中说“刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯”。其中“华丽的重担”这个比喻指的是优秀的传统文化。
E．这篇文章，作者旨在说明：个性人格在社会和传统的习惯势力作用下，虽没有完全消失，但要保留却很艰难。笔墨祭阅读答案
5、你对文中画线句子“生命的发射多多少少屈从于群体情性的熏染，刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯”如何理解？请简要回答。
转载敬请注明“
七色花学习网”
http://3w.7seha.com