一次，听一个先进教师报告会，一位女教师说她因为送教毕业班，太负责任了，以至于女儿生病了没有时间送医院，结果女儿耳聋了。
亲生女儿都照顾不好，算是一个好老师吗？当时，我想站起来把她拉下讲台。我还真地站了起来，但是没有走上讲台，而是独自一人悄悄离开了现场，因为我忍受不了雷鸣般的掌声。
我懂得，大家在为中国式英雄鼓掌。
三国时候，孙权有一个叫吕岱的手下，在相当于今天两广、越南南部一带的交州担任刺史，职权和地位相当于省长了。吕省长清廉奉公，以至多年没有没有钱物寄给家里，家中妻儿缺吃少穿。孙权知道后叹息不已，感念之余，责备朝中群臣说：“吕岱离家万里之外，为国家大事操劳，现在家中生活如此困难，我没有及早知道。你们都是股肱大臣，作为我的耳目，你们负的什么责任？”除了加倍赏赐吕岱家属钱米布绢之外，还规定每年按例给予供应。
即使在今天，吕岱也会被视为廉政英雄。可是，一个连妻儿的温饱都解决不了的人，能够治理好国家吗？吕岱最后成为孙吴的中央军委主席（大司马），就是他这样的英雄，历朝历代被视为楷模，所以我们以前始终过着穷日子，也可以理解了。
中国，还是崇拜中国式英雄。
要是制作中国式英雄的标本，最好是取哪一个时期的人做活本？
当然是三国！
春秋战国时的国家太多，进入决赛时还有七雄，给人的感觉是小组预选赛，在这时当英雄是要打折扣的。隋唐以后则天下一统，皇帝不允许臣民做英雄，大家只能铁了心做奴才，只有得力奴才和平庸奴才之分，很难有英雄。最多是有外族入侵时捡漏做个民族英雄，例如岳飞和林则徐。
所以，还得是三国。
三国，三国，曹、孙、刘一锅煮，谁先熟，谁先烂，一下子就能比较出来。这个时期，只要是有能力，就有可能。曹操那里不行就去刘备那里，刘备那里不行就去孙权那里，哪里也不乐意去，就找个山头自己称霸，虽然最后少不了被灭，但是毕竟过了一把当大哥的瘾，总能找到机会当一把英雄。三国鼎立，就业岗位激增，单单丞相就需要三个！这样的时代，你如果还不能出位，那就要检讨自身能力了。
效忠集团，道德至上，精神万能，甘于牺牲，淡忘自我——三国为我们展现了一个规模宏大的中国式英雄群。三国英雄，最适合用来制作中国式英雄标本。
中国人为英雄关羽塑像，帽子、长袍、美髯、青龙偃月刀……这都好理解，但是硬是让他手捧一卷《春秋》，而且红脸膛，这就讲不通了。关羽是武将，为他立像，应该采用他斩颜良、文丑的镜头啊，最起码是个骑马或者舞刀的镜头，这样才不跑题啊！历史上关羽虽然的确喜欢读《春秋》，但是毕竟专业不对口啊。那个红脸膛，从医学的角度讲，很可能是肺热所致，严重者患肺结核、虐疾。要真这样，关羽早就找阎王爷报到去了，就不用灰头土脸地去走麦城了。
可是，没有人觉得这样的关羽不自然，相反大家都认为这样才是英雄关羽。手捧《春秋》说明关羽知大义，红脸膛说明关羽忠诚。
过得了五关，斩得了六将，尚不足为英雄，只有同时读得了《春秋》，懂得了大义，才是英雄。要是关羽接受曹操的封拜，为之效劳，那他就不会成为中国式英雄，虽然他的武功并未减弱。
让我们再看看西方人的英雄塑像。大卫是《圣经》中的英雄，被西方人崇拜。大卫的塑像，最著名的是米开朗基罗和多纳泰罗的创作，这两尊塑像都是裸体，男性的肌肉、线条、轮廓，冲击着人们的视线，人们看到是自然的力量和个性的魅力。米开朗基罗的大卫塑像，被视为生命的最完美比例，今天哪个美术教室里没有大卫石膏塑像呢？
自然，健康，迸发生命的力量，成就自我，就能成为西方的英雄。
生活难免苍白，现实有时贫弱，生命有时无力。于是，我们就会浸淫在荡气回肠的英雄历史里不能自拔，就会心甘情愿地被历史上那些高大的英雄身影统治。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。读三国，其实就是读英雄，就是让英雄情怀在心里跑马，就是体验现实生活中难以实现的英雄梦。
可是，把三国英雄视为国家英雄的标本，在今天看来，成了我们的弱点。
打倒别人，哄抢本来该共享的公共资源，踩着对手的尸体，抵达人生的金字塔，这样才能做得了英雄。三国英雄就是这样炼成的。
为什么不能肩并肩地同行，非得把别人推到路边去？
为什么时时刻刻地想着跑到别人前面去？奥运会不是才四年举办一次吗？
这样提问，不是平庸，而是淡定和从容。
重要的不是出位，而是在自己的位子上活得精彩。要知道，曹操、刘备、孙权，把国家搞得支离破碎千疮百孔，最终出位成了权力寡头，但是死的时候皆身心憔悴。
三国是最被人向往的时代，因为这时每个人向上走的路都是畅通的。大家好，才是真的好。不要总想着做人上人，给每个人机会，这样才会实现真正的繁荣。从而也不至于出现吕岱那样连自家温饱问题都解决不了的刺史。
珍惜自己的位置，但又尊重别人的位置，历史无法让三国英雄选择这样的职场官场之道，所以三国英雄不少死得很惨，大部分走得不安心。
不是谁战胜谁，而是大家一起走向成功——今天，我们更需要这样的中国式英雄。
呃，英雄何苦为难英雄！
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